Aki ott j�rt, l�thatta a Budapesten �nt�tt vasbakokat. Egyre kevesebb magyarnak f�j azonban, hogy a vasb�ny�inkat is elvett�k, hiszen �vek �ta nem termelnek bel�l�k vas�rcet. A k�zel sz�z �vvel ezel�tti ipari ter�leteken, ahol akkor m�g a magyar �llamrend �s -�rdek uralkodott, �s tisztess�ges meg�lhet�se volt az embereknek, az �llamfordulat �ta mindm�ig a szeg�nys�g az �r. Az ott �l� magyarokkal ki t�r�dik? Az �j �llamhatalmat m�g �llampolg�ri okon sem �rdekli sorsuk - legyen gondjuk �nmagukra, vagy takarodjanak onnan. Leg�jabban egy var�zssz�t ism�telgetnek nekik: p�ly�zzatok. �k k�szk�dve ezt megteszik, de a csodafegyver nem m�k�dik - csak m�sok nyernek, akiknek van �sszek�ttet�s�k.

A nemzet t�bbs�g�t nem b�ntja, mi t�rt�nik a nemzet kisebbik r�sz�vel, �s az sem izgatja, hogy imm�r csaknem kilencven �ve nincs egyazon �llampolg�rs�ga nemzet�nk tagjainak. A t�bbs�g l�that�an annyira azonosult a sz�tszak�totts�ggal - j�r�szt a t�bb mint negyven�vnyi kommunista uralom hat�s�ra -, hogy ma m�r elutas�tja ezt az ig�nyt. �gy viselkedik a marad�k Magyarorsz�g �ppen regn�l� - jogilag legitim - posztkommunista korm�nya is, noha az alkotm�ny k�telezi �t az elszak�tottak ir�nti felel�ss�gv�llal�sra.

Lehet, hogy sokunkban Trianon hallat�n a non, a nem visszhangzik, ami �rthet�, hiszen ez a tragikum - ha k�pesek vagyunk lelkileg �jra �s �jra �t�lni -, l�lekt�p� �rzelmeket v�lt ki. De �rz�kelj�k-e, mit utas�tunk el �s mit fogadunk be, mit felejt�nk el, �s mivel azonosulunk?

Eml�ksz�nk-e, eml�kezhet�nk-e arra, hogy a t�rt�nelmi orsz�g k�zep�n �l�k, mit �szlelhettek az „akkort” k�vet�en? Bizony�ra mindenkinek f�jt a nemzethal�lt j�vend�l� j�nius negyedike, �s a d�lut�n f�l �t�t jelz� harangsz�. Egy �pesz� magyar ember, vagy egy hungarus tudat�, de m�s anyanyelv� ember akkor nem �rezhetett m�st, csak gy�szt. Id�zhetj�k Karinthy Frigyesnek a lev�gott v�gtagokb�l kisug�rz� f�jdalomr�l fi�nak �rt megr�z� level�t, vagy Juh�sz Gyul�nak verssorait a trag�di�r�l: „Nem kell besz�lni r�la sohasem, / De mindig, mindig gondoljunk r�”. M�gis sokan voltak olyanok, akiknek csak annyit jelentett Trianon, hogy megv�ltoztak a gazdas�gi �s a piaci viszonyok, emiatt szeg�nyebbek lettek. R�ad�sul a nyakukba szakadt n�h�ny szerencs�tlen menek�lt �s otthon�b�l kikergetett rokon, akiket nekik kellett eltartaniuk az �llam balsiker� politik�ja miatt. A Ferencv�rosi rendez� p�lyaudvaron pedig �vekig �lltak a vas�ti teherkocsik tele, rokons�g n�lk�li menek�lt felvid�kiekkel, erd�lyiekkel. Az esem�nyek �s a k�vetkezm�nyek meg�l�i egyszerre k�nnyeztek �s k�romkodtak. Az orsz�g k�zep�n �l�k annak �r�ltek, hogy nem a sz�leken �ltek az elcsatol�skor, akik pedig az �j �llamhat�r miatt a sz�lre ker�ltek, h�l�t adtak az Istennek, hogy nem k�t kilom�terrel beljebb h�zt�k meg az �j hat�rt. El tudjuk k�pzelni, mit �reztek azok, akik t�l ker�ltek ezen a k�pzelt vonalon? Akik b�v�l maradtak nem tudj�k elk�pzelni. Akiknek az elszak�totts�g jutott sorsk�nt, nem akarnak eml�kezni. �s ha eml�keznek, az jut esz�kben, hogyan �lltak helyt, hogyan tal�ltak magukra, hogyan maradtak meg magyarnak.

De gondoljunk arra is, hogy a marad�k orsz�g k�zep�n �l�k k�z�l h�nyan menek�ltek meg a Don-kanyarban leselked� biztos hal�lt�l - csak annak k�sz�nhet�en, hogy oda f�leg az elcsatolt �s frissen visszacsatolt ter�letek magyarjait vez�nyelt�k. Vesszen a f�rgese, hiszen ez egy eleve elvesztett h�bor�, �gyis minden visszat�r a nagyhatalmak �ltal meg�llap�tott keretek k�z� - a magyar �llam politikusai ezt m�r 1941-ben sejtett�k. A m�lenkij robotra is a visszacsatolt majd ism�t elcsatolt ter�letekr�l hurcolt�k el a legt�bb embert, �l�anyag-hadisarck�nt mintegy sz�zezret - a k�z�l�k �letben maradtak tov�bbi k�lv�ri�j�r�l reg�nyeket lehetne �rni. De kinek? Olyannyira tel�t�dt�nk a borzalmakkal, hogy �rz�ketlenn� v�ltunk az emberi szenved�sek ir�nt.
*
Trianon ut�n bizony�that�an kett�v�lt a nemzet, m�gpedig �gy, ahogyan az megterveztetett: marad�k magyarokra �s elcsatoltakra. �gy, mint a h�viharban, a mened�kh�zban meleged�kre �s a kint szorultakra. A bentiek - helysz�ke miatt vagy hitevesztetts�g�kben - marj�k egym�st, a kinn rekedteket pedig a vihar tizedeli, meg az itt-ott r�juk csap� farkashord�k. Be, a t�bbiek k�z� nem mehetnek, de az is lehet, hogy egyre kev�sb� k�v�nkoznak k�z�j�k. Sem �j h�zat, sem haz�t nem tudnak maguknak �p�teni.

Trianon ut�n ism�t kialakult a perem �s a bels�, a kint �s a bent elt�r� helyzete, mint a v�gv�ri harcok idej�n. Csakhogy a v�gv�riaknak volt strat�gi�juk, volt t�rsadalmi �s gazdas�gi h�tter�k, k�ldet�s�k �s ut�np�tl�suk, mert �nk�nt v�llalt�k a v�gv�ri feladatot. Meg volt nevezve az ellens�g �s meg volt hat�rozva a v�dekez�s oka �s c�lja. De ma az ellens�get nem tudjuk, vagy nem merj�k megnevezni, hiszen akikkel szemben v�den�nk kell a nemzetet, azokkal �vsz�zadokon �t egy �gyet szolg�ltunk, a t�rt�nelmi haza �gy�t. Legal�bbis �gy gondoltuk. A hagyom�nyaink szerint az ilyen nem lehet ellens�g! Pedig mi�rt ne lehetne? Hiszen aki Szent Istv�n orsz�g�ban a p�nszl�v eszme elk�telezettje volt, �s azt pr�dik�lta a pesti evang�likus-, mai De�k-t�ri templom sz�sz�k�r�l 1838 nagy �rv�z�nek idej�n, hogy csak a szl�v nyelven seg�ts�g�l ki�lt�kat ments�tek, az nem sorst�rs volt, hanem ellens�g. Mit ad Isten, 2007. m�jus 7-�n �re� hivatkozott a szlov�k korm�nyf� a szl�v �sszetartoz�s p�ldak�pek�nt.

Az ezersz�z �ves magyar tapasztalat szerint ellens�g az, aki betolakod�, akit ki kell verni innen. Trianon ut�n megk�s�reltek minket el�ld�zni vagy kitasz�tani, esetenk�nt kigyilkolni sz�l�f�ld�nkr�l. Szerencs�re nem teljes sikerrel. De ez nem viszonozhat�, �s nem csak az�rt, mert nem lehets�ges. A megmarad�s �s az �jra�p�tkez�s hat�kony m�dszer�nek hi�ny�ban a v�gv�rak peremm� v�lnak. A v�gv�r a k�ls� arcvonal v�dekez�si pontja, ahonnan nem csak v�dekezni kell �s lehet, hanem fokozatosan vissza is lehet foglalni azt, amit elbitoroltak t�l�nk. A perem azonban a h�torsz�g r�sz�r�l mag�ra hagyott ter�let, ami fokozatosan t�redezik.
*
Trianon �ltal egy kegyetlen jogi k�vetkezm�nyekkel j�r� megoldhatatlan z�rzavarba ker�lt�nk. Az 1920. j�nius 4-ei d�nt�s el�tt, ezer esztend�n �t egys�ges jogrendszerben �lt�nk, mindannyian a magyar kir�ly, ez�ltal a Szent Korona alattval�i voltunk. A liber�lis jog�llam bek�sz�nt�vel pedig egy modern politikai nemzet tagj�v� v�ltunk. A t�rt�nelmi, a hagyom�nyok szerinti, a m�velts�gi �s a politikai �sszetartoz�s benn�nk, magyarokban egys�gg� forrt �ssze. Ez az egys�g n�h�ny sz�z �vvel kor�bban is l�tezett, az �jkorban �ppen csak a Szent Koron�hoz val� tartoz�s tudat�t kezdte felv�ltani a modernebb �llampolg�ri tudat. Ebbe a k�zegbe v�gott bele Trianon, mert mindazt, ami addig volt, folkl�rr� nyilv�n�totta. Ez sz�munkra a legelfogadhatatlanabb mozzanat, mert a lelk�nkbe v�g� er�szakot �lj�k meg tragikumk�nt.

Eur�p�ban a modern nemzetek - egy-k�t kiv�telt�l eltekintve - a felvil�gosod�s kor�t�l az I. vil�gh�bor�ig eltelt id�szakban alakultak ki. A moderns�get azonban nem kell misztifik�lni. Ez csup�n azt jelenti, hogy az uralkod�hoz val� h�s�get az �llampolg�ri lojalit�s, a v�laszt�jog kiteljesed�se, a jogok �s a k�teless�gek rendszere v�ltotta fel. Csakhogy a lojalit�s k�t fontos r�szb�l �ll �ssze. Egyik r�sz�t alkotja az �llampolg�r al�vetetts�ge az �llam t�rv�nyeinek, valamint ezeknek a t�rv�nyeknek a folyamatos m�dos�t�si ig�nye. A m�sik r�sz�t az ember egy�ni joga �s csoportos �nrendelkez�si ig�nye alkotja. A lojalit�snak ezzel az �sszetetts�g�vel val� szembes�l�s�nk miatt �l�nk Trianon �ta folyamatosan g�rcs�kben, mert a t�rv�nyeknek val� al�vetetts�get ugyan folyamatosan sz�mon k�rik rajtunk, de a jogszolg�lati r�sz�t megtagadj�k t�l�nk.

A „v�gzetes nap” ut�ni k�t �vtizedben a g�rcs�t val�ban a t�rt�nelmi �llam elveszt�se okozta. De k�s�bb - �s most is - legink�bb az v�ltja ki a g�rcs�s �llapotot, hogy benn�nk maradt a Trianon el�tti politikai �s etnikai nemzet egys�g�nek az �lm�nye, �s ezt nem tudtuk helyettes�teni a politikai nemzet �j eszm�ny�vel. M�g a marad�k Magyarorsz�gon sem, mert fokozatosan megsz�nt a nemzetpolitika, az �llampolitika, a korm�nypolitika �s a hatalmi politika egys�ge. Az elszak�totts�gban pedig m�g es�ly sem ad�dott erre, hiszen az odaker�lt magyarok �s az �j �llamok politikai �rdeke k�z�tt az els� pillanatt�l, alig csillapod� sz�ges ellent�t fesz�l.
*
T�ved�s lenne azt hinni, hogy csak magyar nemzet�nk bels� v�zv�laszt�ja volt Trianon. M�ig t�rt�nelmi t�r�svonalat jelent k�rnyezet�nk t�bbi n�pe �s mi k�z�tt�nk a Baltikumt�l a Balk�nig. Ebben az �szak-d�li ir�ny�, mintegy k�tezer kilom�ternyi feszt�vols�g� t�rs�gben nem �l egyetlen nemzet sem, amelyik hozz�nk hasonl�an �rtelmezn� az I. vil�gh�bor�t lez�r� b�kerendszert. M�g ha meg is �rtenek benn�nket, m�s az �lm�ny�k, �s nem utols�sorban m�s az �rdek�k. A val�s�g t�kr�ben hamisnak bizonyul a b�lcseletileg igaz �ll�t�s, miszerint azonosak az �rdekeink, csak nem ismerj�k fel �ket. Mintha azoknak lenne igazuk, akik a t�rstalans�gunkat misztifik�lj�k. Pedig igazuk azoknak van, akik �gy v�lik, hogy az �rdekek tudatosan lettek elv�lasztva egym�st�l �s szembe�ll�tva egym�ssal.

A Trianonban sz�tszak�tott magyars�g szempontj�b�l ezen t�l is l�tezik egy tov�bbi, nyilv�nval� �llapot: a nemzetet �sszetart� sz�lak �nmagukt�l - egy d�nt�s k�vetkezt�ben - nem szakadtak el. A nemzet, amely �vsz�zadokon vagy tal�n t�bb mint egy �vezreden kereszt�l alakult ki, egy aktussal t�bb �n�ll� l�t� darabra nem v�laszthat� sz�t. A magyar nemzet, amely Trianonban t�bb �llam lak�j�v� v�lt, egys�ges maradt - m�g politikai �rtelemben is - m�g ha vannak is k�z�tt�nk �rul�k, lanyh�k, langyosak, idegenlelk�ek, nyer�szked�k. Csak a jog idi�t�i gondolj�k, hogy a nemzetk�zi jog szerint hozott d�nt�sek egy csap�sra a tudatot is �talak�tj�k. A k�zjog szerint, ha meg is sz�nt az egys�ges politikai magyar nemzet, a tudatban tov�bbra is �l a politikai nemzet hagyom�nya.

Nemzet�nk hagyom�nyai szerinti �sszetartoz�s�n t�l l�tezik az �sszetartoz�snak m�s m�rt�ke is: a k�z�s felel�ss�g�rzet. Ez lehet ak�r egy �j, az �llamhat�rokon �t�vel� politikai �sszetartoz�s alapja. A k�z�s felel�ss�g�rzet ugyanis sokkal t�bbet jelent, mint az individualizmuson alapul� �llampolg�ri tudat. A felel�ss�g�rzet erej�n�l fogva v�lhat �llamhat�rokat �t�vel� erk�lcsi �rt�kk� is, aminek ma m�r hagyom�nya is van. Ha elvonatkoztatjuk a nemzett�l, az azonos �rt�kek kozmopolitizmus�t jelenti - p�ld�ul az emberi jogok v�delm�t. Ha a nemzeten bel�l �rtelmezz�k, a k�z�s felel�ss�g�rzet a nemzetet �sszefog� k�z�rt�ket jelen�ti meg.

A nemzet�rt �rzett k�z�s felel�ss�g erk�lcsi s�lya nagyobb, mint az �llamjogon nyugv� �llampolg�ri �ntudat�. Az �llampolg�r jogi �rtelemben nem �rt�k, csak alany, �l� �llom�ny, ad�fizet�. Az individu�lis �rt�k az ember, az Isten teremtm�nye. A nemzet azonban kultur�lis �rtelemben, t�rt�nelmileg �s politikailag is �rt�k, becses k�zkincs. Mint az egyh�z, ami individu�lisan szint�gy nem l�tezik mint a nemzet, csak k�z�ss�gk�nt. Ha felel�ss�get �rz�nk a nemzet�rt, akkor felel�sen fogunk viszonyulni a nemzet tagjai ir�nt is, teh�t �nmagunkhoz is. Ha felel�sek vagyunk �nmagunk�rt, akkor tetteinkben felel�sek vagyunk a t�bbiek�rt is. Mert �nmagunkban nem vagyunk nemzet, csak k�z�ss�gk�nt.